Вопрос 5. Тот же брат, будучи борим тою же блудною страстью, просил того же Великого Старца помолиться о нем, и сказать ему, как распознать, своею ли похотью искушается человек, или врагом.

Ответ. Брат, без труда и сердечного сокрушения никто не может избавиться от страстей и угодить Богу. Когда человек искушается своею похотью, можно узнать из того, что он не радит о себе, и позволяет сердцу своему размышлять о сделанном им прежде; и тогда человек сам собою навлекает на себя страсть чрез свою похоть. Ум его, мало помалу ослепляемый страстью, начинает, незаметно для него самого, обращать внимание на того, к кому чувствует влечение, или говорить с ним, и находить причины для того, чтобы с ним побеседовать или посидеть, и всеми средствами старается исполнить свое желание. Если позволить мысли обращаться в сем то умножится брань до падения, хотя и не телом, но духом, в согласии с помыслами, и оказывается, что такой человек (сам) зажигает огонь в своем веществе. Трезвенный же и благоразумный человек, желающий спастись, когда видит, от чего терпит вред, тщательно хранит себя от злых воспоминаний, не увлекается страстными мыслями, удаляется от встречи и беседы с теми, к которым чувствует влечение, и от всякого повода к греху, боясь, чтобы самому не возжечь в себе огня. Вот брань, происходящая от своей похоти, или произвола (человека). А та, которая бывает от диавола, происходит так: сердце желающего спастись боится, чтобы не принять в себя семени (вражеского). И в этом случае человек трезвенно хранит себя от злых воспоминаний, чтобы не увлечься страстными помыслами, и от встречи, беседы и всякого повода к свиданию. Если есть нужда к нему (лицу увлекающему) по делу, то лучше оставить дело, чтобы не погибла душа. Бодрствуй, брат, ты смертен и недолговечен; не желай же за малое время (услаждения) потерять жизнь вечную. Какую пользу приносит зловоние и нечистота греха? Только стыд, поношение и соблазн; воздержание же доставляет победу, венец и похвалу. Укрощай коня своего уздою видения, чтобы он, смотря туда и сюда, не разжигался похотью на женщин и мужчин и не свергнул бы тебя, всадника своего, на землю. Молись Богу, чтобы Он отвратил очи твои, еже не видети суеты (Пс. 118, 37). И когда приобретешь мужественное сердце, брани оставят тебя. Очищай себя, как вино очищает раны, и не позволяй накопляться в тебе зловонию и нечистоте. Приобрети плач, чтобы он удалил от тебя свободу в обращении, которая губит души усвоивших ее. Не бросай орудия, без которого нельзя возделать плодоносную землю. Орудие это, соделанное Великим Богом, есть смирение: оно искореняет все плевелы с поля Владыки и подает благодать обитающим на нем. Смирение не падает, но воздвигает от падения тех, которые имеют его. Возлюби всем сердцем плач, ибо и он соучастник благого сего делания. Потрудись во всем отсекать свою волю, ибо это вменяется человеку в жертву; се-то и значит: Тебе ради умерщвляемся весь день, вменихомся яко овцы заколения (Пс. 43, 23). Не расслабляй себя беседами, ибо они не допускают тебя преуспевать о Боге. Усильно обуздывай органы чувств твоих: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, и преуспеешь благодатью Христовою. Без мучений (никто) не бывает мучеником, как и Господь сказал: в терпении вашем стяжите души ваши (Лук. 21, 19), и Апостол говорит: в терпении мнозе, в скорбех (2 Кор. 6, 4) и проч. Смотри не показывай Халдеям сокровищ дома твоего (4 Цар. 20, 12-18), иначе возьмут они тебя плен и уведут к Навуходоносору Царю Вавилонскому (4 Цар. 24, 13). Вразумляясь всегда ответом моим, попирай страсти чтобы они не попрали тебя и насильственно не сделали тебе зла. Убегай от них, как серна от тенет (Прит. 6, 5), чтобы они не закололи тебя, как ягненка. Не бойся их, они не имеют силы: Господь наш Иисус Христос расслабил их и сделал бессильными. Не предавайся сну: хотя они и полумертвы, но не спят; не будь нерадив, ибо они не нерадят. Хотя немного простри и ты руку Отцам твоим, желающим извлечь тебя из зловонной тины. Вспоминай, что много может молитва праведного поспешествуема (Иак. 5, 16). Не суди, не уничижай и не соблазняй никого. Не приписывай никому того, чего не знаешь о нем достоверно, ибо это погибель душевная. Себе внимай и ожидай приближающейся смерти. Говори себе слово блаженного Арсения: “Арсений, зачем ты вышел (из мира)?” Научайся тому, чего пришел ты здесь искать. Теки к Иисусу, чтобы и достигнуть Его. Если хочешь спастись, теки скоро, чтобы войти и тебе в добрую дружину святых старцев. Если хочешь преуспеть, трудись. Пожелай быть прославленным со Святыми в неизреченной славе, а не быть с постыдными демонами в неизреченном мучении. Возжелай быть в царствии небесном, а не в геенне огненной. Возжелай услышать: приидите благословении Отца моего (Мат. 25, 34); и: добре, рабе благий и верный (ст. 23) и проч., а не услышать: иди от Мене, прокляте (ст. 41), рабе лукавый и ленивый (ст. 26). Господу слава во веки. Аминь.

ВОПРОСЫ ПРЕПОДОБНОГО ДОРОФЕЯ, и ответы,
ДАННЫЕ НА НИХ СВ. СТАРЦАМИ ВАРСАНУФИЕМ ВЕЛИКИМ И ИОАННОМ ПРОРОКОМ

Аскетические опыты. Том I

Эта история произошла много месяцев назад, кажется еще весной.

В конце рабочей неделе, как это обычно бывает, наступила Пятница. Вечером особенно делать было нечего, и я решил после работы прогулятся по городу. Прошел по 31 Августа, свернул в парк Пушкина и в конце концов спустился по Бадулеску Бодони вниз и на пересечении с Метрополитом Дософтеем (там где оффис Унибанка) встретил своего одногрупника Женьку Тонасова.
Остановились, стали общатся,Женька рассказал о своих успехах, я умолчал о своих поражениях. Через некоторое время около нас остановился мужчина. Я внимательно рассмотрел его: лет 55-60, полностью седой, на плечах легкая светлая куртка, черная спортивная сумка, достаточно потертые туфли, в глазах тоска. Он что-то напряженно рассматривал, вертел головой, как будто пытаясь что-то найти.
Потом обратился к нам – “Ребята, это улица Гоголя?”, “Да”- ответили мы. Бадулеску Бодони раньше называлось улицей Гоголя.”А как войти в дом, здесь оффис какой-то”-он показал на дверь Унибанка. “Я был здесь тридцать лет тому назад, здесь жила одна женщина, я тогда молодой был, лежал в Кишиневе в больнице, вход в дом был здесь, как же попасть внутрь”. Он выглядел расстеряным. Мы посоветовали ему зайти во внутрений двор, может вход там. Он ничего не сказал, и медленно побрел по улице, напряженно всматриваясь в номера домов. Его губы что-то шептали.

Женька что-то говорил, я же почти не слушал его и смотрел как этот человек медленно идет по улице.
Что это было?
Фантом из моего прошлого, а может быть послание для меня из будущего?

Операция «Пузырь»

Однако никаких коренных  изменений в  характере личности не происходит,
она остается той же, что и была. Она в другом, в духовном мире, и она увидит
и осознает много совершенно  для нее нового,  но у нее не появилось какое-то
высшее знание или понимание

Петр Калиновский. Переход